四字成语大全,成语词典,成语查询,古诗词大全「美猫成语网」加入收藏|设为主页
位置:成语查询 > 包含陶字的成语_包含陶字的四字词语

包含陶字的成语_包含陶字的四字词语

富埒陶白 : 比喻极富有。富比陶卫 : 陶:指陶邑,原为战国时期秦国大臣魏冉的封地,比王室还富有;卫:商鞅原卫人,后封于商。像陶卫一样富有。形容非常富裕。耕稼陶渔 : 耕地、种田、制瓦、打鱼。指古时的

富埒陶白 : 比喻极富有。

富比陶卫 : 陶:指陶邑,原为战国时期秦国大臣魏冉的封地,比王室还富有;卫:商鞅原卫人,后封于商。像陶卫一样富有。形容非常富裕。

耕稼陶渔 : 耕地、种田、制瓦、打鱼。指古时的各种生产劳动。

鹤吊陶母 : 白鹤吊唁陶侃之母。指吊丧。

乐乐陶陶 : 心情十分高兴的样子。

鲁鱼陶阴 : “鲁”和“鱼”、“陶”和“阴”字形相近易混。指传抄刊印中的文字错误。

遣兴陶情 : 遣释意兴,陶冶情趣。

丝竹陶写 : 丝:指弦乐器;竹:指管乐器;陶写:陶冶性情。用音乐来陶冶性情。

陶然而醉 : 陶然:欢畅的样子。形容酣畅淋漓地醉饮。

陶熔鼓铸 : 比喻给人的思想、性格以有益的影响。

陶陶自得 : 自己觉得快意。同“陶然自得”。

陶情养性 : 陶:喜,快乐;养:培养,休养。使心情愉快。

陶陶兀兀 : 形容沉湎于酒,放纵傲慢。

陶然自得 : 自己觉得快意。

陶镕鼓铸 : 陶镕:烧制陶器;鼓铸:冶炼金属。比喻给人的思想、性格以有益的影响。

陶情适性 : 陶:喜,快乐;适:舒适,畅快。使心情愉快。

陶猗之家 : 陶:陶朱公,即春秋时楚国人范蠡;猗:春秋时鲁国人猗顿;陶猗:泛指富人。指富有的人家。

陶犬瓦鸡 : 陶土做的狗,泥土塑的鸡。比喻徒具形式而无实用的东西。

瓦鸡陶犬 : 泥土烧制的鸡犬。比喻徒具形式而无实际用途。

熏陶成性 : 熏陶:感化,培养;性:习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。

自我陶醉 : 陶醉:沉醉于某种事物或境界里,以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。

宗匠陶钧 : 宗匠:陶铸器具的大匠;陶钧:制陶器所用的转轮。比喻培养造就人才

陶侃之意 : 《晋书·陶侃传》载, 陶侃 梦生八翼,飞登天门,已登其八,唯一不得入,阍者以杖击之,折其左翼。后 侃 都督八州,握重兵,潜有窥窬之志,每思折翼之祥,即自抑而止。后因以“陶侃之意”指伺机谋废旧朝,自建新朝之典。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资

陶母邀宾 : 指 晋 陶侃 母 湛氏 剪发待宾的故事。典出《晋书·陶侃传》:“ 侃 早孤贫,为县吏。 鄱阳 孝廉 范逵 尝过 侃 ,时仓卒无以待宾,其母乃截髮得双髲,以易酒肴,乐饮极欢,虽僕从亦过所望。” 元 秦简夫 《剪发待宾》第三折:“着人道娘教

陶侃之僻 : 《晋书·陶侃传》:“尝出游,见人持一把未熟稻, 侃 问:‘用此何为?’人云:‘行道所见,聊取之耳。’ 侃 大怒曰:‘汝既不田,而戏贼人稻!’执而鞭之……时造船,木屑及竹头悉令举掌之,咸不解所以。后正会,积雪始晴,听事前餘雪犹溼,於是以屑布地

陶陶遂遂 : 相随行貌。《礼记·祭仪》:“及祭之后,陶陶遂遂,如将復入然。” 郑玄 注:“陶陶遂遂,相随行之貌。” 孔颖达 疏:“孝子思念亲深,及至祭后,想像亲来形貌,陶陶遂遂如,似亲将復反更入然。” 陆德明 释文:“陶,音遥。”

周回陶钧 : 周回,循环往复之意;陶钧,制造陶器时用的转轮,比喻培育人材。

董项陶腰 : 我国古代成语,字面意思为像董宣的脖子那样强硬、像陶潜的腰那样挺直,形容刚直清高,决不违背自己的良心向权贵低头、为势利屈腰。词语涉及古代两位著名县令:“董”指东汉被光武帝称为“强项令”的洛阳令董宣;“陶”乃东晋“不为五斗米折腰”的彭泽县令陶潜。

陶侃运甓 : 指不安攸闲,发奋功业之人。

言与心违 : 言语与心意相违背。

言之不尽 : 想表达的意思说也说不完。

言为心声 : 言语是思想的反映,从一个人的话里可以知道他的思想感情。

言中无物 : 无物:不存在东西,空洞。言论空洞而无实际内容。

言中事隐 : 指言语虽然委曲却中正不偏,论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。

言之凿凿 : 凿凿:确实。形容说得非常确实。

言之成理 : 之:代词,指所说的话。话说得有一定道理。

言之无文,行之不远 : 说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。

言不由衷 : 由:从;衷:内心。话不是打心眼里说出来的,即说的不是真心话。指心口不一致。

言之不渝 : 渝:改变,违背。说出的话决不改变。

言之有据 : 说话和写文章有充分的证据或事实根据。

言之不文,行之不远 : 文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。

言不践行 : 践行:履行,实行。说了不能实行。

言之有物 : 物:内容。文章或讲话有具体内容。

言之有理 : 说的话有道理。

言之有故 : 所说的话有根据。同“言之成理”。

言之者无罪,闻之者足以戒 : 言者:说话的人;闻者:听话的人;足:足以,值得;戒:警惕。指进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒

言之不预 : 没有预先说明。

言之过甚 : 话说得太过头了。

言之无罪,闻之足戒 : 言:说话;闻:听话;足:足以,值得;戒:警惕。指进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒

言人所不言 : 言:说。敢于说别人不敢和不便说的话,即直言不讳。

言之无文,行而不远 : 文章没有文采,就不能流传很远。

言人人殊 : 殊:不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。

言之谆谆,听之藐藐 : 说的人很诚恳,听的人却不放在心上。

言事若神 : 预测事情象神仙一样灵验。

言从计听 : 形容对某人十分信任。同“言听计从”。

言之无物 : 物:指内容。指文章或言论空空洞洞,没有实际内容。

言之有序 : 说话和写文章很有条理。

言从计行 : 形容对某人十分信任。同“言行计从”。

言从计纳 : 讲的话、出的主意,都听从采纳。