多历年稔 : 指历时久长。恶稔罪盈 : 稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。恶稔祸盈 : 稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多
多历年稔 : 指历时久长。
恶稔罪盈 : 稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。
恶稔祸盈 : 稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。
恶稔贯盈 : 稔：成熟；贯：钱串；盈：满。罪行积聚成熟。就像钱串已满。形容罪恶累累。无以复加。
丰年稔岁 : 稔：指庄稼成熟。五谷丰登的好年景。
贯盈恶稔 : 犹言恶贯满盈。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
祸盈恶稔 : 盈：满；稔：成熟。指为害作恶已经到了无以复加的地步。
祸稔恶盈 : 犹言罪恶累累。稔，喻积久。同“祸盈恶稔”。
祸稔萧墙 : 萧墙：古代宫室内当门的小墙；稔：酝酿。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
祸稔恶积 : 犹言祸盈恶稔。指长期作恶犯罪，罪恶深重。
民和年稔 : 犹言民乐年丰。
年丰时稔 : 稔：庄稼成熟。年成好，庄稼大丰收。
年丰岁稔 : 稔：庄稼成熟。年成好，庄稼大丰收。
稔恶不悛 : 长期作恶而不悔改。
稔恶藏奸 : 长期作恶，包藏祸心。
稔恶盈贯 : 指所积罪恶之多，达于极点。
时和岁稔 : 四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。
岁丰年稔 : 稔：庄稼成熟。指农业丰收。亦作“岁稔年丰”。
岁稔年丰 : 稔：庄稼成熟。指农业丰收。同“岁丰年稔”。
五谷丰稔 : 五谷：指稻、黍、稷、麦、菽，泛指农作物；稔：指庄稼成熟。形容年成好。
衅稔恶盈 : 犹言罪大恶极。罪恶大到了极点。
恣凶稔恶 : 犹穷凶极恶。
稔稔腻腻 : 艳美貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“好风风韵韵，稔稔腻腻，济济楚楚。”参见“ 稔腻 ”。
素稔其人 : 就是一直都比较了解这个人。
寄生阶级 : 指剥削阶级。在阶级社会里占有生产资料剥削其他阶级的阶级。 郭沫若 《文化上的友谊竞赛》：“这是人类历史的一个新纪元，人类自奴隶制成立以来，直接生产者只是寄生阶级的剥削对象的历史，彻底被推翻了。”
帷幄近臣 : 侍从君主，参与谋画的重臣。《汉书·循吏传·黄霸》：“侍中 乐陵侯 高 帷幄近臣，朕之所自亲，君何越职而举之？”《东观汉记·鲍永传》：“以君帷幄近臣，其以为 兖州 牧。”
密密实实 : (1).形容排列紧密。 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章：“厚嘴唇下边密密实实的牙齿，仿佛能不费力地咬断钢筋。”《花城》1981年第1期：“几百棵婆娑多姿的荔枝树摩肩擦背地挤在一起，把一个小山包遮得密密实实，只留下几处可以望见蓝天白云的空隙
密咏恬吟 : 亦作“ 密咏恬吟 ”。
恬静地吟咏。 清 姜宸英 《＜楝亭集＞序》：“ 楝亭 诸咏五言今古体，出入 开 寳 之间，尤以 少陵 为滥觴，故密咏恬吟，旨趋愈出。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“读者静气按节，密咏恬吟，觉前人声中难写响
崆峒山叟 : 即 崆峒子 。 金 元好问 《太简之画松风图为修端卿赋》之二：“好就 崆峒山叟 问，醉眠春昼果何心？” 金 赵秉文 《游崆峒四绝》之二：“为问 崆峒山叟 道，可能高枕听松风？”亦称“ 崆峒叟 ”。 明 许潮 《同甲会》：“俺几个鍊精形
密密寂寂 : 寂然不动貌。《西游记》第九六回：“没奈何，却在那破房之下，拣遮得风雨处，将身躲避。密密寂寂，不敢高声，恐有妖邪知觉。”
密密丛丛 : (1).形容密集。 吕建中 《罗三嫚》：“我循着锣鼓声走向街心，只见密密丛丛的人在围拢着一台秧歌，诙谐的唱词使人们发出阵阵哄笑。”
(2).形容草木茂密。 穆青 《雁翎队》：“一个个投进密密丛丛的芦苇，开始聚集起来了。”
庶女叫天 : 指 春秋 时 齐 国一民女负冤莫申，仰天呼号事。《淮南子·览冥训》：“庶女叫天，雷电下击， 景公 臺陨，支体伤折，海水大出。” 高诱 注：“庶贱之女， 齐 之寡妇，无子不嫁，事姑谨敬。姑无男有女，女利母财，令母嫁妇，妇益不肯。女杀母以诬寡妇
常平本钱 : 指施行常平法的资金。 唐德宗 时 赵赞 议行的方法。《新唐书·食货志二》：“请於两都、 江陵 、 成都 、 扬 、 汴 、 苏 、 洪 置常平轻重本钱，上至百万緡，下至十万，积米、粟、布、帛、丝、麻，贵则下价而出之，贱则加估而收之。诸道津会
密密搓搓 : 形容聚集紧密。《西游记》第六四回：“夹道柔茵乱，漫山翠盖张。密密搓搓初发叶，攀攀扯扯正芬芳。”
得壹元宝 : 古钱名。 唐 乾元 二年 史思明 据 洛阳 时所铸。形制略似开元通宝。亦省称“ 得壹钱 ”、“ 得壹 ”。 宋 洪遵 《泉志·伪品下·史思明得壹钱》：“得壹钱，《唐书·食货志》曰：‘ 史思明 据 东都 铸“得壹元宝”钱，径寸四分，以一当
常州学派 : 清 代今文经学派。因创始人 庄存与 、 刘逢禄 都是 常州 人，故名。最初根据今文《公羊》经说，发挥维护封建统治的思想，故鸦片战争前后， 龚自珍 、 魏源 以《公羊》经义，发挥政见，抨击封建专制制度的腐朽。 光绪 间， 廖平 分析经学，详论
寄小读者 : 散文集。冰心作。1926年出版。共收散文二十九篇。记录作者赴美国的经历和见闻，抒发对遥远故国的思念，以及对母爱、童心和大自然的赞美。其中描写太平洋、慰冰湖风景的篇章，充满诗情画意，风格清丽柔美。建国后作者又出版《再寄小读者》、《三寄小读者》
廊腰缦回 : ◎ [a winding corridor meanders like a ribbon] 廊腰:宫殿之间的走廊。缦:一种无花纹的帛,用在这里是名词做状语,像绸带一样。回:蜿蜒曲折
廊腰缦回,檐牙高啄。——唐&m
彩丝系虎 : 旧俗端午节(农历五月初五)，妇女用绫绸制成小虎或粽子、葫芦、樱桃等形状，以五彩丝线穿之，悬于钗头，或使小儿带之，以辟邪，称“綵丝繫虎”。参阅 清 富察敦崇 《燕京岁时记·綵丝系虎》。
密密稠稠 : 形容浓密。 周立波 《暴风骤雨》第一部十一：“白天，怕人来抓，躲在密密稠稠的树林子里，他瞅见人，人瞅不见他。”
常寂光土 : 佛教语。四土之一。 清 龚自珍 《诵得生净土陀罗尼记数簿书后》：“上品上生，生 阿弥陀佛 常寂光土，限戊戌岁毕之。”
悬羊击鼓 : 一种疑兵之计。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 开禧 用兵，诸将皆败，唯 毕再遇 数有功……尝与虏对垒，度虏兵至者日众，难与争锋。一夕拔营去，虑虏来相追，乃留旗帜於营，并缚生羊，置其前二足於鼓上，击鼓有声。虏不觉其为空营，復相持竟日。及
悠悠洋洋 : 优游自在貌。 清 李渔 《比目鱼·回生》：“又不知为甚么原故，竟像这两个身子，原在水中养大的一般，悠悠洋洋，絶无沉溺之苦。”
悬弧射矢 : 古俗生子，除在门左悬弧外，满三天，还要由“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”见《礼记·内则》。 清 郑燮 《贺新郎·送顾万峰之山东常使君幕》词：“掷帽悲歌起，嘆当年父母生我，悬弧射矢。”参见“ 悬弧 ”。
常州词派 : 清 代词派之一。 常州 词人 张惠言 所开创， 周济 又进一步加以发展。他们反对 浙 西词派的寄兴不高，主张意内言外，比兴含蓄，“以《国风》《离骚》之情趣，铸 温 韦 周 辛 之面目”，主观上是要提高词在诗歌史上的地位，使词与风、骚同
得一元宝 : 即得壹元宝。《新唐书·食货志四》：“ 史思明 据 东都 ，亦铸‘得一元宝’钱，径一寸四分，以一当‘开元通宝’之百。” 宋 庞元英 《文昌杂录》补遗：“ 后唐 同光 三年 洛京 积善坊 得古文钱曰‘得一元宝’、‘顺天元宝’，史不载何代铸
惊鸾回凤 : 形容书法美妙，如鸾凤飞舞。 宋 苏轼 《谢赐燕并御书进诗》：“酒酣復拜千金赐，一纸惊鸞回凤字。”
密密疏疏 : 疏密相间的样子。 宋 辛弃疾 《汉宫春·答吴子似总干和章》词：“君如星斗，灿中天，密密疏疏。”
惛惛罔罔 : 亦作“惽惽罔罔”。
犹言昏昏沉沉。昏乱无知的样子。 明 归有光 《碧岩戴翁七十寿序》：“百年之内，惽惽罔罔，而又何知哉。”
密利迦罗 : 梵语的音译。鹿。 明 李时珍 《本草纲目·兽二·鹿》：“﹝鹿﹞梵书谓之密利迦罗。”
彬比势抗 : 谓以官仪相处，以官威相抗。 明 何景明 《送孙处州序》：“先生处吾郡，与武卫肩立，彬比势抗，干沮衝折，而卒能行其威。”
惊惊怍怍 : 恐慌不安貌。 陈登科 《活人塘》十九：“ 假七月子 慢吞吞的说：‘不要惊惊怍怍的，事情只要先有准备，就有力量抗的！’”
悬壶代哭 : 古代国君的丧礼之一。壶，漏壶。语本《礼记·丧大记》：“君丧，虞人出木角，狄人出壶，雍人出鼎，司马县之，乃官代哭。大夫官代哭不县壶。” 郑玄 注：“代，更也。未殯，哭不絶声，为其罢倦，既小敛，可以为漏刻分时而更哭也。” 南朝 陈 徐陵 《
捻捻昵昵 : 挨近接触。《西湖二集·邢君瑞五载幽期》：“惹得大家七颠八倒，风风势势，都来问这女子买鱼，有的故意争论，説多説少，有的竟不争论，多加他些价钱，故意在女子身边捻捻昵昵，捱捱挤挤。”