德洋恩普 : 指德泽优渥普及。普天之下，莫非王土 : 普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。普天同庆 : 天下的人或全国的人共同庆祝。普普通通 : 指平常的，一般的。普天之下 : 指整个
德洋恩普 : 指德泽优渥普及。
普天之下，莫非王土 : 普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。
普天同庆 : 天下的人或全国的人共同庆祝。
普普通通 : 指平常的，一般的。
普天之下 : 指整个天下；遍天下。
普度群生 : 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
普度众生 : 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
普天率土 : 普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
普济众生 : 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。也泛指救济帮助群众。
普济群生 : 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
普渡众生 : 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
普天匝地 : 满天遍地，普天下。
雪夜访普 : 指 宋太祖 赵匡胤 雪夜走访大臣 赵普 商谈国事的故事。见《宋史·赵普传》。后用为天子访问大臣之典。《儒林外史》第四回：“ 洪武 私行到他家，就如‘雪夜访 普 ’的一般。”
普通教育 : 指实施普通文化科学知识的教育。我国实施普通教育的机构为小学和中学(包括业馀学校)。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“盖自 法朗西 大革命以来，平等自由，为凡事首，继而普通教育及国民教育，无不基是以遍施。” 蔡元培 《普通教育和职业教育》：“普通
普度大会 : 指农历七月十五日为超度先人而举行的盂兰盆会。 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“阐我佛超拔人鬼之因，爰以七月中元修举普度大会。”
普济羣生 : 同“普度眾生”。 明 无名氏 《庆长生》第一折：“九幽拔苦消灾障，普济羣生佑下方。”
赵普夜读 : 形容对知识的渴望和对学习的执着，也反应了努力、刻苦的表现。
向天而唾 : 仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
像心称意 : 指称心满意。
向明而治 : 向明：天将要亮了；治：治理。形容勤于政事。
向平愿了 : 向平：即东汉时向长，字子平；了：了结。向平的心愿已了。指儿女都已婚嫁。
向上一路 : 佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。
向壁虚造 : 向壁：对着墙壁；虚造：虚构。。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。
向若而叹 : 比喻向高明者折服，而自叹不如。
向隅之感 : 向：对着；隅：墙角。一个人面对墙脚哭泣的感觉。形容没有人理睬，非常孤立的情形。
向隅独泣 : 向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
向隅之泣 : 向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立。
向隅而泣 : 向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
向炎乞儿 : 近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒。
向阳花木 : 向阳的花木光照条件比较好，春天早早发育。比喻因占有方便的条件而获得利益或照顾。
向平之愿 : 向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
响彻云表 : 形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。同“响彻云霄”。
响不辞声 : 回音由声音而来。比喻人的名誉根据他的行动而得来。
响彻云际 : 形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。同“响彻云霄”。
响彻云霄 : 彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。
响答影随 : 如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。
巷尾街头 : 指大街小巷。
响震失色 : 响：回声；震：响雷。像听到回声或响雷一样迅速变了脸色。
向平之原 : 称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
向风靡然 : 向风：闻风仰慕；靡然：倒伏的样子。形容人倾心向往。
想当然耳 : 耳：而已，罢了。想来应是这样罢了。指凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。
向火乞儿 : 向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势的人。
巷议街谈 : 大街小巷间人们的议论。
想入非非 : 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
想望风概 : 想望：仰慕；风概：节操。非常仰慕其人，渴望一见。
响和景从 : 比喻两者紧密相连。同“响答影随”。
想前顾后 : 顾：看，视。想着前面，又顾虑后面。形容犹豫不决、矛盾重重的状态。