鬓丝禅榻 : 鬓丝:鬓发如丝;禅榻:僧床。本指老僧的生活。也指老年人所过的近似僧徒的清静生活。禅絮沾泥 : 比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。禅世雕龙 : 指文章世代相传。道键禅关 : 道:道教;键:观
鬓丝禅榻 : 鬓丝:鬓发如丝;禅榻:僧床。本指老僧的生活。也指老年人所过的近似僧徒的清静生活。
禅絮沾泥 : 比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
禅世雕龙 : 指文章世代相传。
道键禅关 : 道:道教;键:观宇,禅佛佛教;关:指寺院。道教的观宇,佛教的寺院。
佛性禅心 : 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
野狐参禅 : 野狐:佛家指不能妙悟禅道而堕入异端者。比喻欺世惑众但终无所成的异端邪说。
一指头禅 : 佛教禅宗用语,喻万法归一。 宋 俱胝和尚 向 天龙和尚 询问佛教教义时, 天龙 竖一手指, 俱胝 立即大悟。此后凡有人向 俱胝 求教,他也常竖一指。临死前谓众人曰:“吾得天龙一指头禪,一生用不尽。”见《景德传灯录·俱胝和尚》。 宋 陆游
黄面老禅 : 指 释迦牟尼 。佛像的脸部大都涂成金黄色,故称。 宋 陈与义 《觉心画山水赋》:“ 天寧 堂中,黄面老禪,四海无人,碧眼视天。” 胡穉 笺注:“ 翠巖 称 释迦 为黄面老,见《传灯録》。”
慧空禅院 : ◎ [Huikong Temple] 褒禅山寺名
今所谓慧空禅院者。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》
桑榆晚景 : 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。
桑户蓬枢 : 编桑枝为门,立蓬条为枢。形容家境贫穷。
桑田沧海 : 桑田:农田。大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。
桑落瓦解 : 象桑叶枯落,屋瓦解体。形容事势败坏到不可收拾的地步。
桑榆暮景 : 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。
桑荫不徙 : 指人之意气相投,相知无须时日长久。亦指时间短暂。
桑荫未移 : 指人之意气相投,相知无须时日长久。亦指时间短暂。同“桑荫不徙”。
桑榆暮影 : 桑榆;夕阳余光所在的地方。夕阳斜照桑榆树的黄昏景象,指傍晚。比喻垂老之年。
桑弧蒿矢 : 指行桑弧蓬矢之礼以励志。蒿,蓬蒿。同“桑弧蓬矢”。
嫂溺叔援 : 比喻视实际情况而变通做法。
桑榆之光,理无远照 : 形容人已到暮年,能做的事不多了。
桑间濮上 : 桑间在濮水之上,是古代卫国的地方。①古指淫靡的音乐。。②后也指男女幽会。
桑田碧海 : 大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。同“桑田沧海”。
扫兴而回 : 扫兴:指情绪低落。指遇到不如意的事情而情绪低落。
桑枢甕牖 : 以桑木为门轴,以破甕为窗口。形容贫寒之家。
扫地以尽 : 比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
扫地出门 : 比喻将坏东西彻底清除出去。也没收全部财产,赶出家门。
扫地俱尽 : 指彻底干净,毫无存留。
桑间之咏 : 指描写男女情爱的诗歌。同“桑间濮上①”。
扫地尽矣 : 像扫地一样都没有了。比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
桑间之音 : 指淫靡的音乐。同“桑间濮上①”。
桑榆末景 : 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。同“桑榆暮景”。
扫榻相迎 : 榻:床。把床打扫干净以迎接客人。对客人表示欢迎的意思。
扫地而尽 : 表示破坏得一干二净。多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。
扫地无余 : 指彻底干净,毫无存留。同“扫地俱尽”。
扫榻以待 : 榻:床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。
扫地无遗 : 指彻底干净,毫无存留。同“扫地无余”。
桑间之约 : 指男女之间的约会。同“桑间濮上②”。
扫眉才子 : 扫眉:妇女画眉毛。旧指有才华的女子。
扫田刮地 : 泛指各种农活。