鲍子知我 : 指彼此相互了解而情谊深切。彼弃我取 : 别人不要的我拿来。形容不与世人共逐名利而甘于淡泊。彼众我寡 : 彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。彼竭我盈 : 彼：他，对方；竭：尽；盈：
鲍子知我 : 指彼此相互了解而情谊深切。
彼弃我取 : 别人不要的我拿来。形容不与世人共逐名利而甘于淡泊。
彼众我寡 : 彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。
彼竭我盈 : 彼：他，对方；竭：尽；盈：充满。他们的勇气已丧失，我们的士气正旺盛。
伯仁由我而死 : 伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。
敌众我寡 : 敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。
敌变我变 : 敌方情况发生了变化，我方对策也要随之作相应变化。形容机动灵活，随机应变。
尔为尔，我为我 : 尔：你。你是你，我是我。指两者界限分明，互不沾边。
尔虞我诈 : 尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。
尔诈我虞 : 尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。
返我初服 : 返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。
非我族类，其心必异 : 族类：同族的人。我是我们同族的人，他们必定不同我们一条心。指不是跟自己一条心的人。
非我莫属 : 莫：没有；属：隶属。除我以外不能属于任何人。
非我族类 : 族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。
分我杯羹 : 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
故我依然 : 故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。
还我河山 : 表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。
惠子知我 : 比喻朋友相知之深。
诲尔谆谆，听我藐藐 : 教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。
解衣衣我，推食食我 : 解：脱下；衣我：给我穿；推：让；食我：给我吃。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
尽其在我 : 竭尽自己的力量做好应做的事情。
怜我怜卿 : 指彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。
六经注我 : 注：解释；我：自己的观点。牵强地用各种经典著作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务。
名我固当 : 叫我这个名字实在很恰当。
乃我困汝 : 是我使你受害。
你不仁，我不义 : 你不讲仁义道德，我也就不道义了。
你东我西 : 指分手离去。
你兄我弟 : 双方以兄弟相称，形容关系密切。
你恩我爱 : 指夫妻或情侣间相亲相爱。
你唱我和 : 和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。
你夺我争 : 指相互争夺。亦作“你争我斗”、“你争我夺”。
你来我往 : 指亲朋好友之间交往频繁。
你敬我爱 : 指人们之间相互尊敬怜爱。
你争我夺 : 指相互争夺。
你怜我爱 : 指人们之间相互尊敬怜爱。
你死我生 : 形容斗争非常激烈、不能共存。
你吹我捧 : 指互相吹嘘对方以达到某种目的。
你死我活 : 不是你死，就是我活。形容双方斗争非常激烈。
你来我去 : 指亲朋好友之间交往频繁。
你倡我随 : 倡：带头，倡导。指彼此呼应。
隐隐讽讽 : 含糊不清，不明确。 郭沫若 《水平线下·湖心亭》：“她在床上对我说：‘你无论怎么要去替他们找房子，去找一天也不要紧，到晚上来叫他们搬出去。’我只是隐隐讽讽地答应她。”
隐隐辚辚 : (1).车马众多之声。《文选·张衡＜东京赋＞》：“肃肃习习，隐隐轔轔。” 薛综 注：“隐隐，众多貌。轔轔，车声也。” 吕延济 注：“隐隐轔轔，皆车马声。言后车未出城，前驱已自郊而反，言车骑之多。”
(2).隐约模糊。 清 冯桂芬 《潘顺
骑羊执穗 : 相传古代有五仙人骑五色羊执六穗秬来到 广州 。见《太平寰宇记·岭南道一·广州》引《续南越志》。后因以“骑羊执穗”为咏 广州 的典故。 宋 洪适 《番禺调笑·羊仙》词：“骑羊执穗神仙五，拭目摩肩争覩。”
隐隐展展 : 相连貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“商旅联槅，隐隐展展。” 李周翰 注：“隐展，相连属貌。”
雪夜访普 : 指 宋太祖 赵匡胤 雪夜走访大臣 赵普 商谈国事的故事。见《宋史·赵普传》。后用为天子访问大臣之典。《儒林外史》第四回：“ 洪武 私行到他家，就如‘雪夜访 普 ’的一般。”
隐隐桓桓 : 威武貌。《宋书·索虏传》：“十道并进，连营五千，步骑百万，隐隐桓桓。以此屠城，何城不溃？以此奋击，何坚不摧？”
随驴把马 : 谓当赶驴牵马的仆从。 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子：“你救了我性命，休道是做兄弟，在你家中随驴把马，也是情愿。” 元 李致远 《还牢末》第一折：“哥哥，您兄弟愿随驴把马也。”
雪花镔铁 : 西域出产的一种雪亮的精铁。《水浒传》第二七回：“一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，一件是两把雪花鑌铁打成的戒刀。”参阅 明 曹昭 《格古要论》。
馆子门条 : 太平天囯 基层单位的招牌。 清 潘锺瑞 《苏台麋鹿记》：“馆子门条不拘大小，纸则或黄或白，字则或硃或墨，笔跡潦草，常有谬譌。”
隐隐糊糊 : 模糊不清貌。 杜鹏程 《在和平的日子里》第四章：“猛然，他记起前两天在江边帐篷里开会的时光，隐隐糊糊听见谁说，加固便桥的任务好像交给了 常飞 。”
骑鸾骖凤 : 犹言大驾光临。 宋 文天祥 《回吉州西倅窦检阅全器书》：“某昨岁待罪闕下，明公骑鸞驂凤，下我青原。”
骑上老虎 : 犹言骑虎难下。《红楼梦》第五五回：“我这几年生了多少省俭的法子，一家子大约也没个不背地里恨我的。我如今也是骑上老虎了，虽然看破些，无奈一时也难宽放。”
鸿都少君 : 鸿都，指鸿都客； 少君 ，即 李少君 。 汉 王充 《论衡·道虚》：“ 武帝 之时，有 李少君 以祠灶辟穀却老方见上。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 临邛 道士鸿都客，能以精诚致魂魄。”后遂以“鸿都少君”指道术高明之士。 清 陈裴之
鸿都之事 : 《后汉书·崔寔传》：“ 灵帝 时，开 鸿都门 榜卖官爵，公卿州郡下至黄綬各有差”。后以“鸿都之事”指卖官鬻爵以求财货。《南齐书·良政传·裴昭明》：“下官忝为邦佐，不能光益上府，岂以 鸿都 之事仰累清风。”
鸾台侍郎 : (1).即门下侍郎。《新唐书·百官志二》：“ 龙朔 二年改黄门侍郎曰东臺侍郎， 武后 垂拱 元年曰鸞臺侍郎， 天宝 元年曰门下侍郎。”参见“ 鸞臺 ”。
(2).即门下侍郎。《新唐书·百官志二》：“ 龙朔 二年改黄门侍郎曰东臺侍郎， 武
鸿都门学 : 东汉 灵帝 光和 元年(公元178年)设在 洛阳 鸿都门 的学校。专习辞赋书画。学生由州、郡、三公举送，学成后多授予高级官职。《后汉书·灵帝纪》：“始置 鸿都门 学生。” 李贤 注：“ 鸿都 ，门名也，於内置学。时其中诸生，皆勑州、郡
麻衣相法 : 相书、相术名。后人假托传说中的 麻衣道者 作。 明 沉采 《还带记·众朋就相》：“头顶方巾腰束絛，气傲；麻衣相法我独高，玄玅。” 老舍 《老张的哲学》第一：“红红的一张脸，微点着几粒黑痣，按《麻衣相法》说，主多材多艺。”亦省作“ 麻衣 ”
麻衣道者 : 宋 时善相术者。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 钱若水 为举子时，见 陈希夷 於 华山 …… 希夷 初谓 若水 有仙风道骨，意未决，命老僧者观之。僧云‘做不得’，故不復留。然急流中勇退，去神仙不远矣。老僧者， 麻衣道者 也， 希夷 素
鸾骞鹤舞 : 鸾鹤飞舞。奇特生动貌。 明 李东阳 《华山图歌为乔大常宇作》：“虎踞龙蟠各有形，鸞騫鹤舞纷无数。”
鸿断鱼沈 : 书信断绝，音讯全无。 宋 张孝祥 《浪淘沙》词：“清兴满山阴，鸿断鱼沉，一书何啻值千金。”参见“ 鸿鳞 ”。
麻姑搔背 : 典出 晋 葛洪 《神仙传》。谓仙人 麻姑 手纤长似鸟爪，可搔背痒。 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》诗：“ 明星玉女 备洒扫， 麻姑 搔背指爪轻。” 金 王若虚 《王内翰子端诗其小乐天甚矣漫赋三诗为白傅解嘲》之三：“妙理宜人入肺肝，
鸾困凤慵 : 比喻情侣倦怠的样子。 宋 周邦彦 《花心动》词：“鸞困凤慵，婭姹双眉，画也画应难就。”
鹿鹿鱼鱼 : 形容平庸，无作为。 清 陆陇其 《答曹微之进士书》：“弟恐鹿鹿鱼鱼，不足以当鼎植耳。”
黄金买赋 : 谓 汉武帝 时 陈皇后 用重金聘请 司马相如 作赋。语本 汉 司马相如 《长门赋》序：“ 孝武皇帝 陈皇后 ，时得幸，颇妒，别在 长门宫 ，愁闷悲思。闻 蜀郡 成都 司马相如 ，天下工为文，奉黄金百斤，为 相如 、 文君 取酒，因于
骑两头马 : 犹骑墙。 元 尚仲贤 《气英布》第一折：“你既归 汉 ，便当背 楚 ，却骑不得两头马的。” 朱光潜 《我是怎样学起美学来的》：“在这样‘骑两头马’的生活中我也吸取了一点有益的教训，就是做学问光读不写不行。”
黄面瞿昙 : 犹言黄面老禅。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二九三：“敢参黄面 瞿曇 句？此是森森 闕里 花。” 刘逸生 注：“《萨遮迦大经》：‘时有诸人见我如是（按 释迦 修道时，曾严格节食，因此身体极度虚弱），有作斯念：沙门 瞿曇 是黑色。有作斯念：沙
麻麻糊糊 : (1).迷迷糊糊；不清楚。《西游记》第七八回：“那老军猛然惊觉，麻麻糊糊的睁开眼，看见 行者 。”
(2).马马虎虎；不认真。《二十年目睹之怪现状》第九二回：“还有那六十万，值得了多少，麻麻糊糊拿了出来，好歹顾全个大局。” 朱自清 《古诗
黄毛菩萨 : 牛的别称。 宋 陶穀 《清异录·黄毛菩萨》：“予 阳翟 庄舍左右有田老者，不为欺心事，出言鯁直，諢名 撞倒墻 。尤不喜杀牛，见村舍悬列牛头脚，告妻子曰：‘天下人所喫皆从此黄毛菩萨身上发生，临了杀倒，却有天在。’”
黄门鼓吹 : (1).乐曲名。 后汉 乐有四品：《大予乐》、《周颂雅乐》、《黄门鼓吹》和《短箫铙歌》。《后汉书·礼仪志中》“ 高祖 定 秦 之月，元年岁首也” 刘昭 注引 汉 蔡邕 《礼乐志》：“三曰《黄门鼓吹》，天子所以宴乐羣臣，《诗》所谓‘坎坎鼓我
黄衫义士 : 指黄衫客。 明 孟称舜 《死里逃生》第二出：“我想家里不知陷在此间，谁来寻觅？黄衫义士今何在？”参见“ 黄衫客 ”。