白发婆娑 : 婆娑：纷披的样子。形容满头白发的老年人的样子。老子婆娑 : 婆娑：放逸不羁的样子。指男子自夸襟怀豪放。婆娑起舞 : 形容跳起舞来的姿态。娑婆世界 : 佛教语。娑婆，梵语音译，意为“堪忍”
白发婆娑 : 婆娑：纷披的样子。形容满头白发的老年人的样子。
老子婆娑 : 婆娑：放逸不羁的样子。指男子自夸襟怀豪放。
婆娑起舞 : 形容跳起舞来的姿态。
娑婆世界 : 佛教语。娑婆，梵语音译，意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界的总称。 唐 窥基 《法华经玄赞》二：“乃是三千大千世界，号为娑婆世界也。” 元 无名氏 《度柳翠》第一折：“我则待向娑婆世界游，做莲花国
娑罗双树 : 释迦牟尼 涅槃之处。在 印度 拘尸那拉城 阿利罗跋提河 边。其处四方各有二株双生的娑罗树，故谓之“娑罗双树”。《涅槃经·寿命品》：“一时佛在 拘尸那国 力士生地 阿利罗跋提河 边娑罗双树间。”参见“ 娑罗 ”。
婆娑没索 : 反复抚摩貌。 元 马致远 《黄粱梦》第四折：“那汉子去脖项上婆娑没索的摸。”
泪眼婆娑 : 形容一个人哭得很伤心。
呼牛也可，呼马也可 : 呼：称呼；可：可以。叫我牛也好，叫我马也好，我不在乎。指不管别人说什么，自己还是按自己意愿去做。
呼来喝去 : 呼、喝：大声喊叫。呼之即来，喝之即去。形容随意驱使。
呼幺喝六 : 幺、六：骰子的点了。掷骰子时的喊声。泛指赌博。也形容吆喝。
呼朋唤友 : 指招引意气相投的人。
互为表里 : 甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。
呼朋引类 : 呼：叫；引：招来；类：同类。指招引志趣相同的人。
呼风唤雨 : 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。
呼牛呼马 : 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
呼牛作马 : 比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同“呼牛呼马”。
壶中天地 : 旧指道家悠闲清静的无为生活。
呼马呼牛 : 呼：称呼。叫我牛也好，叫我马也好，我不在乎。
壶浆塞道 : 壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
囫囵吞枣 : 囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
呼蛇容易遣蛇难 : 把蛇引过来容易，但要把它赶走就困难了。比喻招小人来容易，而要把他打发走就困难了。
壶天日月 : 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
怙恶不改 : 怙：坚持。坚持作恶，不肯悔改。
壶浆箪食 : 浆：汤；箪：古代盛饭的圆形竹器；食：食物。用箪盛饭，用壶盛汤，犒劳军队。形容百姓欢迎军队。
忽冷忽热 : 指时而冷静，时而感情冲动，情绪不稳定。
呼鹰走狗 : 放出鹰狗去追捕野兽。指打猎游荡的生活。
忽忽不乐 : 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
呼群结党 : 指招引同伙，聚集成帮。
忽隐忽现 : 灯光等的闪烁时而消失时而出现。
怙恶不悛 : 怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
囫囵半片 : 囫囵：完整的，整个儿的。一个整体中的一部分。指只听懂或理解了其中的大概意思。
怙才骄物 : 犹言恃才傲物。仗着自己有才能，看不起人。
壶里乾坤 : 旧指道家悠闲清静的无为生活。
户列簪缨 : 户：门；簪缨：古代官吏的冠饰。门前排放着簪缨。形容做官以后可使门庭显耀，身价倍增。
壶中日月 : 旧指道家悠闲清静的无为生活。
怙恩恃宠 : 怙：依靠。恃：凭借，依靠。凭借别人所给予的恩泽和宠幸而横行霸道、骄横妄为。
怙过不悛 : 指坚持错误不改。