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称奇道絶怎么读

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称奇道絶的近义词

无

称奇道絶的反义词

无

称奇道絶的相关成语

三皇五帝 : 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

五彩斑斓 : 五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼。

入木三分 : 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

励精图治 : 振奋精神，设法把国家治理好。

心宽体胖 : 原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

栩栩如生 : 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

称奇道絶的成语接龙

絶世无双 : jué shì wú shuānɡ1.冠绝当代独一无二。|||jué shì wú shuānɡ冠绝当代，独一无二。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“或言 寿王 妃 杨氏 之美，絶世无双。” 明 李贽 《

絶仁弃义 : jué rén qì yì1.谓抛弃世俗的仁义回复到纯朴的本性。|||jué rén qì yì谓抛弃世俗的仁义，回复到纯朴的本性。《老子》：“絶仁弃义，民復孝慈。”

絶伦超羣 : 出众超群。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“因思天下之大，亿兆之众，安能必其无絶伦超羣之人。” 清 王韬 《论日报渐行於中土》：“西国之为日报主笔者，必精其选，非絶伦超羣者不得预其列。”

絶伦逸羣 : 出众超群。《三国志·蜀志·关羽传》：“ 孟起 兼资文武……当与 益德 并驱争先，犹未及髯（ 关羽 ）之絶伦逸羣也。”

絶后光前 : jué hòu ɡuānɡ qián1.犹言空前绝后。|||jué hòu ɡuānɡ qián犹言空前绝后。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“膺期诞德，絶后光前。”《法苑珠林》卷一二○：“ 显庆

絶圣弃智 : jué shènɡ qì zhì谓摒弃聪明智巧。《老子》：“絶圣弃智，民利百倍。”亦作“ 絶圣弃知 ”。《庄子·胠箧》：“故絶圣弃知，大盗乃止。” 明 杨慎 《丹铅续录·庄子愤世》：“﹝ 庄子 ﹞未尝毁 孔子 也。毁彼假 孔子

絶地天通 : jué dì tiān tōnɡ《书．吕刑》:乃命重黎絶地天通罔有降格。孔传:重即羲黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官使人神不扰各得其序是谓絶地天通。言天神无有降地地祇不至于天明不相干。意谓使天地各得其所人于其间建立固定的

絶处逢生 : jué chǔ fénɡ shēnɡ谓在走投无路的情况下，又有了生路。《古今小说·杨八老越国奇逢》：“死中得活因灾退，絶处逢生遇救来。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“幸遇 曹老 ，絶处逢生，亦可谓吉人天相矣。”

絶妙好辞 : jué miào hǎo cí1.南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》:魏武尝过曹娥碑下杨修从。碑背上见题作黄绢幼妇外孙?臼八字。魏武谓修曰:解不?答曰:解。魏武曰:卿未可言待我思之。行三十里。魏武乃曰:吾已得。

絶无仅有 : jué wú jǐn yǒu极其少有。 宋 苏轼 《上皇帝书》：“改过不吝，从善如流，此 尧 、 舜 、 禹 、 汤 之所勉强而力行， 秦 汉 以来之所絶无而仅有。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·沉筠钱铺》：“谓三閲月中

絶甘分少 : jué ɡān fēn shǎo1.拒绝甘美的食物与众人分享少量的东西。谓自己不图享受待人优厚。|||jué ɡān fēn shǎo拒绝甘美的食物，与众人分享少量的东西。谓自己不图享受，待人优厚。《汉书·司

絶类离伦 : jué lèi lí lún1.同絶类离群。2.出众超群。|||jué lèi lí lún同“绝类离群”。出众超群。 唐 韩愈 《进学解》：“絶类离伦，优入圣域。”

絶类离羣 : 1.出众超群。 宋 苏轼 《表忠观碑》：“篤生异人，絶类离羣，奋挺大呼，从者如云。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 浣花先生 于此事中，絶类离羣之圣，而于 岱宗 、 西华 、 南岳 ，皆题望岳，不敢正作。”参见“ 絶伦逸羣 ”。

絶羣拔类 : 同“绝类离群”。出众超群。 明 方孝孺 《畸亭记》：“ 杜子美 、 李太白 ，诗人之絶羣拔类者也。”

絶薪止火 : jué xīn zhǐ huǒ1.《汉书．枚乘传》:欲汤之凔一人炊之百人扬之无益也不如絶薪止火而已。后用絶薪止火比喻从根本上解决问题。|||jué xīn zhǐ huǒ《汉书·枚乘传》：“欲汤之凔，

絶长补短 : jué chánɡ bǔ duǎn从长的地方截取一部分接补在短的地方。本指计量国土纵广而言。《孟子·滕文公上》：“今 滕 絶长补短，将五十里也，犹可以为善国。” 赵岐 注：“ 滕 虽小，其境界长短相补，可得大五十里子男之国也。”